Сергей Уваров – идеолог, министр, просветитель: к 240-летнему юбилею

Граф Сергей Семёнович Уваров (1786 — 1855) – выдающийся государственный деятель, министр народного просвещения, сенатор, член Государственного совета, действительный тайный советник. Почётный член и президент (1818—1855) Петербургской академии наук, затем Императорской Российской академии, крупный  учёный-гуманитарий, антиковед, филолог, историк, оригинальный мыслитель.

Становление вундеркинда

Сергей родился в Санкт-Петербурге 5 сентября (25 августа) 1786 года. Императрица Екатерина II была восприемницей при появлении на свет мальчика, крещённого в церкви Зимнего дворца, с наречением имени в честь преподобного Сергия Радонежского. Примечательно, что до конца жизни для представления и подписи Сергей Семёнович использовал церковную форму своего имени Сергий.

Представители старинного дворянского рода Уваровых, восходящего к XV веку, служили воеводами, стольниками, среди них были генералы, чиновники, дипломаты, учёные и министры.

Отец – Семён Фёдорович, был фаворитом Г.А. Потемкина-Таврического. Отмечалось, что «у князя Потемкина был один любимец, добрый, честный, храбрый, весёлый Семён Фёдорович Уваров». Флигель – адъютант императрицы Екатерины II и командир Гренадерского лейб-гвардии полка (полковником была Екатерина II) Семён Фёдорович погиб в 1788 году в русско-шведской войне, когда его сыну было всего два года и не оставил после себя наследства. Сергей первоначально воспитывался «под надзором умной и просвещенной матери» Дарьи Ивановны, дочери богатого родовитого дворянина И. С. Головина, и получил блестящее домашнее образование.

Дальнейшее воспитание мальчика взяли на себя родственники его матери — князья Куракины. В их доме Уваров получил начальное образование под руководством французского эмигранта аббата Мангеня, давшего своему ученику абсолютное знание французского языка, привившего ему любовь к аристократической культуре Франции, взрастившего страстным приверженцем «старого порядка» и убеждённым противником республиканского девиза «Свобода, равенство, братство».

Как отмечали современники: «Мальчик был от природы умён — отменно понятлив в науках. Чрезвычайно пригож собою, говорил и писал по-французски в прозе и стихах, как настоящий француз». Незаурядные способности к языкам позволили Сергею уже в подростковом возрасте в совершенстве изучить кроме французского, немецкий и английский языки, кроме того, он знал древнееврейский, древнегреческий и латинский языки. Сейчас бы его назвали вундеркиндом. Но юношу интересовали не только языки и словесность; он проявлял значительный интерес к этнографии и археологии, античной истории и современной политике.

На дипломатическом поприще

Государственную службу Сергей Семёнович начал в возрасте 15 лет в  1801 году в Коллегии иностранных дел и был направлен на обучение в Геттингенский университет в Германии. В 1806 году молодой дипломат был отправлен к русскому посольству в Вену, а в 1809 году назначен секретарём посольства в Париже.

На дипломатическом поприще ему довелось познакомиться со многими выдающимися европейскими интеллектуалами: немецкими учёными братьями Александром и Вильгельмом Гумбольдтами, писателем и мыслителем И. Гёте, французской писательницей Ж. де Сталь. Общение с видными представителями учёного и литературного мира развивало у молодого человека широту интеллектуальных интересов, любовь к античным древностям, которые он стал коллекционировать, утончённый эстетический вкус, стремление к постоянному самообразованию.

Заграничный период жизни стал для будущего министра хорошей интеллектуальной, эстетической и политической школой, подготовив его к активной государственной деятельности на Родине. Именно в эти годы формируются и его политические взгляды – сторонника просвещённого абсолютизма.

 Судьбоносная женитьба

По свидетельству современников, «счастливая наружность Уварова, почтительность, безукоризненность манер, плавная речь» создавали образ человека высшего света.  В 1810 году Сергей Семёнович женился на дочери графа А. К. Разумовского, министра народного просвещения (1810-1816), Екатерине, любимой фрейлине императрицы Елизаветы Алексеевны, одной из богатейших невест Российской империи. Она была старше жениха на 5 лет. Вместе с невестой Сергей Семёнович получил 100-тысячное приданое, бриллианты, крепостных и поддержку при дворе. В этом крепком браке, продлившемся почти четыре десятилетия, у супругов родилось четверо детей — три дочери и сын Алексей, ставший выдающимся археологом.

 Энергичный попечитель

Новые и инициативные люди были очень необходимы в сфере просвещения, где происходило становление министерства народного просвещения как центрального органа исполнительной власти, действующего по принципу единоличия. Оставив дипломатическую службу, С.С. Уваров, вероятно, не без протекции тестя, 31 декабря 1810 года в возрасте 24 лет был назначен попечителем Санкт-Петербургского учебного округа с производством в действительные статские советники (генеральское звание на армейской службе).

Назначение на пост попечителя открывало перед молодым человеком большие перспективы. Попечитель обладал большими полномочиями в сфере образования, уступавшими только полномочиям министра народного просвещения.

Превратившись в фактического хозяина учебного округа, С.С. Уваров сумел кардинально изменить положение в нем и смог завоевать авторитет в учебных заведениях и Главном правлении училищ. Сергей Семёнович первоначально выступал сторонником просвещённого абсолютизма и умеренного прогресса, для него было характерно стремление к достижению «истинного просвещения», предшествующего введению либеральных свобод.

Попечитель реализовал очень крупные проекты, среди которых было открытие Царскосельского лицея (1811).  Сразу по вступлении в должность попечителя он добился введения в Петербургской гимназии экспериментального учебного плана повышенной сложности, связанного с преподаванием древних языков. Благодаря этому гимназия получила характер высшего учебного заведения и ей было дано право выпускать воспитанников с аттестатами, приравненными к университетским, и с правом на чин 14 класса. Это нововведение послужило началом перестройки учебных планов и изменения программ всех гимназий в направлении классического образования (усилено преподавание древних языков, введён Закон Божий). В этот период Сергей Семёнович активно действовал на литературном поприще, основав в 1815 году общество «Арзамас».

Сам попечитель «первой услугой», оказанной им народному просвещению, называл основание в 1817 году в Петербурге Главного педагогического института. Он отмечал, что «много труда положил, чтобы учение в этом новом заведении было основательное и классическое, что одно только может способствовать к развитию человеческого ума».

Попечитель был инициатором преобразования в 1819 году Главного педагогического института в Санкт-Петербургский университет. Современники отмечали поистине отеческое попечение Сергея Семёновича о своём детище и сравнивали его заслуги с ролью М.В. Ломоносова в становлении Московского университета.

В качестве значительных достижений Сергея Семёновича в период попечительства можно отметить: усиление на всех ступенях образования значимости русского языка; курс на воспитание подрастающего поколения в духе уважения к историческому прошлому; расширение программ классических гимназий; привлечение дворянской молодёжи в государственные учебные заведения с целью её подготовки к гражданской службе; введение института наставничества в средних и высших учебных заведениях; учреждение учительских семинарий, повышение жалования учителей гимназий и университетских преподавателей; возрастание роли попечителей в управлении университетами и школами.

В совокупности все эти действия представляли собой первоначальную целостную государственную стратегию развития образования, которую С. С. Уваров в дальнейшем последовательно разрабатывал и воплощал на протяжении всей своей жизни, особенно в годы министерства.

В июле 1821 года Сергей Семёнович из-за идейных разногласий с министром народного просвещения А. Н. Голицыным подал в отставку с поста попечителя Санкт-Петербургского учебного округа и перешёл на службу в министерство финансов, где занимал сначала должность руководителя департамента мануфактур и внутренней торговли, а затем – директора Государственного заёмного и коммерческого банков. В 1824 году он получил чин тайного советника, а в 1826 году – звание сенатора.

Президент Императорской Академии наук

16 января 1811 года С. С. Уваров был избран почётным членом Императорской Академии наук, а 12 января 1818 года высочайшим указом назначается президентом Императорской Академии наук. На этом ответственном посту Сергей Семёнович пребывал 37 лет, до 1855 года, — дольше, чем кто-либо из его предшественников и последователей. Одновременно, в 1812—1833 годах он был помощником директора Императорской публичной библиотеки.

Бесценны труды С. С. Уварова по развитию Академии, расширению основных направлений её деятельности, превращению в один из ведущих европейских научных центров. Вступив в должность, Сергей Семёнович «не нашёл следов благоразумного хозяйственного управления» и занялся реорганизацией её структуры.

По инициативе Президента была организована Археографическая комиссия (1834), в 1836 году приняты устав и штаты Академии наук. Финансирование Академии было увеличено до 240 тыс. руб. в год, в два раза возросло жалование профессорам и академикам. В Академии наук и университетах он способствовал развитию классической филологии и истории, научного славяноведения, поощрял изучение христианских древностей, византиноведения.

В 1841 году в Академии наук были созданы 3 отделения: физико-математических наук, исторических наук и филологии, русского языка и словесности. При активной поддержке Президента в Академии наук русский язык постепенно стал официальным, наряду с немецким и французским.

Было осуществлено создание самостоятельных академических музеев на основе коллекций Кунсткамеры. В 1818 году состоялось открытие Азиатского музея, первого российского научно-исследовательского центра в области востоковедения. В 1830-е годы были организованы Зоологический, Ботанический, Минералогический и Этнографический музеи.

Одним из самых важных мероприятий стало основание в 1839 году Пулковской астрономической обсерватории. В 1845 году было создано Русское географическое общество, организовавшее крупные экспедиции в различные малоисследованные районы России. Академик В. И. Вернадский утверждал, что «президентство Уварова действительно составило эпоху в истории Академии, а его роль как ее руководителя была первостепенной».

Отметим, что Сергей Семёнович избирался почётным членом Петербургской Академии наук, затем членом Геттингенского общества наук, Академии словесности и надписей в Париже, Королевского общества наук в Копенгагене, Королевского исторического общества в Мадриде и Королевского общества в Неаполе. Как востоковед, он состоял почётным членом Института Франции – ведущей учёной корпорации Европы, где иностранных почётных членов тогда было меньше десяти.

Новая идеология реформ образования

Указом императора Николая I от 14 мая 1826 года был создан Комитет устройства учебных заведений под председательством министра народного просвещения А. С. Шишкова. Целью Комитета являлись: унификация уставов учебных заведений, разработка единых программ, определение количества и объёмов преподаваемых предметов. Обращает на себя внимание также провозглашение единства обучения и воспитания на основе православной этики. Все это знаменовало отказ от распространённых на Западе идей автономии университетов и утверждение государственного статуса образовательной системы.

Реализация такой государственной образовательной программы, потребовала мудрых государственных деятелей с сильной волей и решимостью, способных, несмотря на сильнейшее сопротивление бюрократии, обеспечить прогресс отечественного образования и торжество в нем национальных приоритетов.

В данной связи знаменательно, что по личному распоряжению императора Уваров стал членом Комитета. Сергей Семёнович внёс решающий вклад в составление устава 1828 года, предложил внести серьёзные изменения в учебные курсы гимназии, чтобы они давали «законченный курс и существовали бы для подготовки дворянских детей к практической жизни вместо подготовки для обучения в университете». По его инициативе срок обучения в гимназиях был увеличен, с тем чтобы «молодежь продержать в школе несколько лишних лет, пока “перекипят страсти”, и выпускать в жизнь не по шестнадцатому, а по крайней мере по осьмнадцатому году».

Министр суверенного просвещения

Такое адекватное понимание внутриполитических проблем, ясное представление той роли, которую должно играть просвещение в общем контексте государственной политики, реальное участие в разработке нормативной базы преобразований подготовило возвращение С. С. Уварова в Министерство народного просвещения. 21 апреля 1832 года Сергей Семёнович назначается заместителем министра, а 21 марта (2 апреля) 1833 года министром народного просвещения. Как отмечалось современниками, «впервые это ведомство возглавил человек, для которого назначение было итогом 25-летней профессиональной деятельности в области образования и науки».

Став министром народного просвещения С. С. Уваров подчёркивал огромную роль образования в укреплении и развитии государства и явился создателем образовательной системы, основанной на исторических принципах русской государственности и направленной «на воспитание у юношества патриотического русского духа».

Значимо, что, вступая в должность, в письме императору Сергей Семёнович начертал «или министерство народного просвещения не представляет собой ничего, или оно составляет душу административного корпуса». Министром был выбран второй путь.

Под водительством Уварова министерство народного просвещения целенаправленно и действенно продвигалось на многих направлениях. Главным же была смена акцентов в образовательной политике, утверждение национальных приоритетов.

Важнейшую задачу народного образования и воспитания С. С. Уваров видел в том, чтобы «приноровить общее всемирное просвещение к нашему народному духу». Министр сумел внушить императору, что просвещение само по себе не есть зло, все зависит от его конкретного содержания. Оно может быть источником зла, революционных потрясений, как это случилось в Европе, а может превратиться в элемент системы чисто охранительной, к чему и следует стремиться в России. Единственно возможный способ борьбы с европейской крамолой, по его убеждению, состоял в воспитании «истинного гражданина», с чувством гордости за своё Отечество, уважением к его прошлому и настоящему.

С. С. Уваров определил «первенствующее значение истории в воспитании национального характера», подчёркивая, что «ясное понятие о главнейших происшествиях истории» поможет будущему гражданину познать свои права и обязанности. Он первым из отечественных мыслителей обратил внимание на поступательное движение истории. Отвергая представления о прямолинейном развитии истории, Уваров представлял её как прогрессивное движение на пути к достижению «истинного просвещения».

Основу отечественного образования, по мнению С.С. Уварова, должны были составлять русский и классические языки, всеобщая история и история России, география, математика, грамматика, логика, риторика, отечественная и иностранная словесность, Закон Божий. Сергей Семёнович полагал, что воспитание подрастающего поколения в «народном духе» поможет оградить Россию от революционных потрясений, и призывал всех учителей на занятиях «возбуждать и сохранять национальный дух сколько можно».

Штаб образовательной реформы

В 1834 году министр полностью перестроил формат и деятельность «Журнала министерства народного просвещения», превратив его в солидный научный орган. Историк А. И. Тургенев называл его «лучшим в России учёным журналом, наставительным, интересным и всеобъемлющим».

Новый журнал, ставший центральным научным периодическим изданием России, воспринимался Уваровым как штаб образовательной реформы; он рассылался по всей России и Европе. Кредо журнала определялось так: «Мы должны стараться достигнуть чести быть русскими, и русскими, европейски просвещёнными. У нас есть свой ум, своё сердце, свой язык, своя вера, своя история».

На страницах журнала министр намеревался «изгладить противоборство так называемого европейского образования с потребностями нашими: исцелить новейшее поколение от слепого, необдуманного пристрастия к поверхностному и иноземному, распространяя в юных умах радушное уважение к отечественному и полное убеждение, что только приноровление общего, всемирного просвещения к нашему народному быту, к нашему народному духу может принести истинные плоды всем и каждому».

 Человек действия

Приоритетными направлениями «уваровской» модели системы образования выступали: единство содержания университетского образования; развитие системы профессионального образования; создание учебно-методической базы; усиление бюрократических начал в управлении системой образования.

Образовательная политика была также направлена на усиление практической направленности средних общеобразовательных школ. В городских, приходских и уездных училищах, особенно в центральных губерниях России, вводились новые методы обучения (аналитический звуковой метод обучения грамоте, наглядные пособия при обучении чтению). Для государственных и удельных крестьян стали создаваться школы; открывались профессиональные образовательные учреждения.

Приоритетные направления социальной деятельности С. С. Уварова, как министра, включали: создание самостоятельного учёного сословия; повышение общественного статуса учителей и преподавателей; учреждение системы пенсионных фондов и пособий; поощрение лучших учителей приданием им более высокого статуса в Табели о рангах. Таким образом, министр смог воплотить заветную идею Петра I о системе образования как предпосылке государственной службы.

Централизаторская реформа управления системой образования

В период своего министерства С.С. Уваров последовательно стремился усилить правительственный контроль над университетами и гимназиями. Первой крупной реформой, проведенной Уваровым в реализацию заявленной программы, явилось введение нового «Положения об учебных округах» от 22 июня 1835 года. Согласно Положению, вся организация образовательной системы в стране принципиально изменялась. Управление учебными заведениями передавалось из-под юрисдикции авторитетной и высоконаучной, но, по сути, обезличенной и бессильной власти университетов в руки конкретного ответственного лица – попечителя. Низшая, средняя и высшая школа, то есть, все образование, переходило в непосредственное ведение государства в лице администрации учебного округа, освободив университеты от надзора за средними и начальными учебными заведениями.

При попечителе создавался совет в составе помощника, ректора университета, инспектора казенных училищ и директоров гимназий. Совет был сугубо совещательным органом, обсуждавшим учебные вопросы по инициативе самого попечителя.

В целом, реформа существенно упрощала руководство системой образования, утверждала единое государственное управление школой.

«Уваровская эпоха» в развитии отечественной высшей школы

Центральным звеном в цепи радикальной перестройки образовательной системы стала вузовская реформа. 25 июля 1835 года Николай I утвердил «Общий устав императорских российских университетов», которым существенно усиливалась управленческая вертикаль.

Вслед за уставом был издан ряд нормативных актов, регламентирующих важные стороны университетской жизни. Они касались прежде всего таких ключевых вопросов, как усиление государственного контроля над содержанием и качеством учебного процесса, рост специального и профессионального образования, подготовка кадров педагогического персонала, а также формирование студенческих контингентов.

Устав определял профессоров не как «представителей особого ученого сословия», а как государственных «чиновников по нравственной и ученой части». Устав сокращал автономию университетов: отменён университетский суд, ограничена выборность преподавателей, усилена власть попечителя учебного округа.

Вместе с тем учитывалось стремление профессуры к развитию науки и образования с оставлением элементов университетской автономии (выборность ректоров, деканов, профессоров, преподавателей).

Министр ввёл в каждом университете 3 факультета (философский, юридический и медицинский), в три раза было увеличено жалованье преподавателей. Был создан ещё один университет – Киевский. За время пребывания Уварова на посту министра народного просвещения количество обучающихся выросло с двух до четырех тысяч.

С.С. Уваров стремился вовлечь дворянство в государственные учебные заведения, поощрял развитие дворянских благородных пансионов при гимназиях (в начале 1840-х годов их было 42) и самостоятельных дворянских институтов. Поддерживал преимущества, предоставлявшиеся обладателям дипломов об окончании русских университетов и гимназий на государственной службе.

Министр добился восстановления командирования учёных за границу и распространения практики заграничных стажировок за казённый счёт для выпускников, готовившихся к преподаванию в университетах. «Ученые путешествия молодых людей, – подчёркивал С. С. Уваров, – служат непрерывною и живою связью между образованностью отечественной и развитием наук в Европе и постоянно поддерживают русское учёное сословие и русские университеты на высоте знаний народов, определившим нас некогда на стезе образования».

За время его министерства 122 молодых учёных заняли профессорские кафедры в русских университетах (Казанском, Киевском, Московском, Санкт-Петербургском и Харьковском), стали формироваться отечественные научные школы, русская наука и просвещение сделались заметным явлением в Европе. Благодаря всему этому гимназии и университеты — выходят на европейский уровень, а Московский университет становится ведущим в Европе.

Приступая к перестройке содержания высшего образования, министр заявил, что главной ее целью он видит «решение вопроса о приспособлении главнейших начал наук общих к техническим потребностям ремесленной, фабричной и земледельческой промышленности». С целью реализации этого подхода было пересмотрено содержание преподавания в университетах для придания ему практической направленности.

В вузах открывались кафедры и курсы технических и агрономических наук, устраивались публичные чтения по техническим наукам. В городах, где не было университетов, в местных гимназиях и уездных училищах открывались реальные классы, читались циклы просветительских лекций на технические и сельскохозяйственные темы, о лесоводстве и торговом счетоводстве, организовывались курсы агрономии и технической химии, построения машин, практической механики и начертательной геометрии.

Самую серьёзную поддержку и материальную помощь получила отрасль профессионального образования, что способствовало ее быстрому развитию. В Санкт-Петербурге начали работать Технологический и Горный институты. Открывались новые вузы и в Москве – Земледельческая и Лесная академии, технические учебные заведения. Эта «уваровская эпоха» в развитии отечественной высшей школы оставила глубокий след в истории и оказала серьёзное влияние на рост материальной и духовной культуры России.

Школа государственная и русская

С. С. Уваров считал, что государственная школа должна преобладать в образовательной системе, вытесняя частные учебные заведения и домашнее образование. Уже в первые годы своей работы в министерстве он приостановил «до особой надобности» создание частных пансионов в столицах. В других же городах организация таковых разрешалась только русским, если «не представлялось другой возможности к образованию юношества в казенных учебных заведениях». За частными школами устанавливался строгий государственный контроль.

А 1 июля 1834 года было опубликовано «Положение о домашних наставниках и учителях», согласно которому все поступающие в частные дома «для нравственного воспитания детей» должны были получить звание домашнего учителя или наставника. Это можно было сделать, лишь сдав экзамены в университете, лицее или гимназии. Домашние же учителя и наставники считались государственными служащими и получали чины, начиная с 14 класса. В 1836 году для наблюдения за частными училищами была создана особая инспекция.

Итак, происходил решительный отказ от преклонения перед иностранным образованием, частные школы и домашнее образование были введены в систему государственного руководства, происходило лицензирование на право ведения частной образовательной деятельности. По выражению министра, следует «положить конец превратному домашнему воспитанию русских детей иностранцами. Необходимо в целом уменьшить господство страсти к иноземному образованию, блестящему по наружности, но чуждому основательности и истинной учености».

«Столпостены» русской идеологии

С.С. Уваров посвятил свою жизнь осуществлению реформы народного просвещения на русских национальных началах. По его убеждению, «в нашем веке необходимо образование правильное, основательное», которое следует соединить с глубоким убеждением и тёплою верою в истинно русские охранительные начала православия, самодержавия и народности».

19 ноября 1833 года он направил императору Николаю I записку «О некоторых началах, могущих служить руководством при управлении Министерством Народного Просвещения», в которой, в частности, определил главным лозунгом своего управления следующее выражение: «Народное воспитание должно совершаться в соединённом духе Православия, Самодержавия и Народности, возбуждая в умах уважение к Отечественной истории, к Отечественному языку, к Отечественным учреждениям». Фактически этот девиз перефразировал старый военный девиз «За Веру, Царя и Отечество!» и был антитезисом девиза Великой Французской революции «Свобода, равенство, братство».

По сути, министр предложил в духе политического консерватизма своё сжатое воплощение русской монархической идеологии. С. С. Уваров исходил из того, что «Россия – особое государство и населяет его особый народ». Специфика России обусловлена не только геополитическим положением её между Европой и Азией, но и особыми условиями политической, экономической, социальной жизни и национальными традициями народов, её населяющих.

Триада показывала российскому обществу как следует жить «по-русски». Историк М. П. Погодин впоследствии назвал триаду «Православие, Самодержавие, Народность» «столпостенами». Духовной скрепой триады выступало просвещение.

Трактовка несущих понятий была следующая:

Самодержавие – как консервативный инструмент управления, без которого Российская империя развалилась бы. Это абсолютная монархия, но с просвещённым монархом и просвещённой аристократией.

Православие – как традиционная, народная и доминирующая религия, которую государство обязано защищать; при этом речь шла не только о православии, а о всякой религии (будь то ислам или протестантизм), доминирующей традиционно в той или иной области России.

Народность, трактовалась как nationalité, то есть национальность. Имелось в виду единство народов Российской империи и ориентация деятельности самодержца на народное благоденствие. Народность понималась многогранно: как необходимость придерживаться собственных традиций и отвергать иностранное влияние, как необходимость борьбы с западными идеями, как «призыв к развитию и утверждению самобытно-русской национальной культуры». В связи с этим, народность предполагала национальное самосознание, включающее в себя связь с национальными традициями, историческую память, представления о своём особом пути.

Главное в этой концепции — указание на необходимость при любом движении вперёд, при всякой реформе, направленной на дальнейшую модернизацию и европеизацию России, учитывать самобытность её уклада.

Историки признавали, что триада выступала символом политического существования России, отражающим содержание ее духовной жизни, показывала российскому обществу, как следует жить «по-русски», и оттягивала губительное утверждение «полного смешения самодержавия с абсолютизмом».

Просвещённый консерватизм

В 1930-40-е годы можно определить религиозно-философское мировоззрение Уварова как «просвещенный консерватизм» — целостный органический взгляд на общество, государство и личность, утверждающий традиционные «русские начала», но при этом чуждый изоляционизма, шовинизма и ксенофобии, не отвергающий западные ценности и влияния, открытый классическим традициям европейской философии, культуры и науки. Отличительной чертой уваровского консерватизма было стремление к синтезу диаметрально противоположных общественно-политических взглядов: старого – традиционного, с новым – прогрессивным; идей политического консерватизма с идеями нарождающегося либерализма.

Безусловно, именно С. С. Уваров – мыслитель и идеолог во многом определил программу Уварова-государственного деятеля, который вывел на новый уровень русское просвещение, в полном соответствии с постулатами этой идеологии.

Утвердив себя идеологом, Сергей Семёнович начал претендовать на роль, существенно превосходящую обязанности министра народного просвещения. По свидетельству современников, «везде личность Уварова выходила рельефно из ряда даже самой пресвященной среды. Он был общителен, любил возбуждать прения, живая и глубокая речь его убеждала каждого, что она есть выражение мысли, труда и науки».

По убеждению министра, в новом поколении европейски образованных русских людей необходимо было утвердить неразрывную связь национального самосознания с православной верой и чувством верноподданнического долга перед монархом-самодержцем. В данной связи Уваров предложил вдохнуть в просвещение «дух русский», направить его, имевшее космополитический характер, по самобытному пути. Он указал, что России нужно такое просвещение, которое готовило бы «умных, дельных, хорошо подготовленных исполнителей».

«Возбуждать и сохранять национальный дух»

С. С. Уваров был убеждён, что единственно возможный способ борьбы с европейской крамолой в воспитании «истинного гражданина», высокообразованной и нравственно совершенной личности с чувством гордости за своё Отечество, уважением к его прошлому и настоящему.

Сергей Семёнович полагал, что воспитание подрастающего поколения в «народном духе» поможет оградить Россию от революционных потрясений, и призывал всех учителей на занятиях «возбуждать и сохранять» национальный дух «сколько можно».

Основу отечественного образования, согласно министру, должны были составлять русский и классические языки, всеобщая история и история России, география, математика, грамматика, логика, риторика, отечественная и иностранная словесность, литература славянских наречий и Закон Божий. По его убеждению, главным предметом в воспитании гражданственности и патриотизма является история, преподавание которой есть дело государственное, поскольку «История образует граждан, умеющих чтить обязанности и права свои, судей, знающих цену правосудию, воинов, умирающих за Отечество, опытных вельмож, добрых и твердых Царей».

Все это в целом отвечало патриотической идеологии Министерства народного просвещения. Подчеркнём, что С. С. Уваров значительно опередил своё время, подчёркивая важность тонкой идеологической инструментовки государственной образовательной политики.

Основные педагогические идеи министра и их преломление в принципах образовательной политики включали: разработка принципов создания системы образования, сформированная в виде «русской идеи» (триада «Православие. Самодержавие. Народность»); обоснование государственной идеологии образования; отстаивание классического образования (классическая гимназия) и «воспитание элиты»; создание учебных округов и попечительств; осуществление реального образования – создание крестьянских школ и организация начального профессионального образования; развитие важнейших направлений специального образования; усиление контроля над частным и домашним образованием.

 «Должно повиноваться, а не рассуждать»

Уваров характеризовался биографами как «высокообразованный дворянин с умеренно-консервативными взглядами, активный защитник российского просвещения от нападок реакционеров». И это было правомерно.

В эпоху европейских революций 1849 года в российском обществе появляются слухи о стремлении правительства закрыть в России все университеты. В отличие от высших государственных кругов того времени, видевших в образовании источник революционных брожений и угрозу самодержавию, Уваров, напротив, рассматривал его как преграду от социальных потрясений и лучшее средство укрепления существующих социальных институтов Российской империи.

Поэтому, желая опровергнуть слухи и решительно выступить в защиту занимаемой им позиции в вопросах просвещения, Уваров заказал директору Главного педагогического института И. И. Давыдову статью в поддержку его взглядов. Статья «О назначении русских университетов и участии их в общественном образовании» была опубликована в «Современнике».

В ней автор, исходя из принципов, заложенных в уваровской доктрине, пытался подчеркнуть значение университетского образования не только как источника просвещения, но также и как основы нравственно-политического воспитания. Давыдов ратовал за «народное образование, основанное на благоговении к православной Вере, преданности к православному Государю и любви к православной России».

Однако, абсолютно благонадёжная по содержанию статья вызвала негодование Николая I, усмотревшего в ней попытку обсуждать деятельность правительства и начертавшего: «Должно повиноваться, а рассуждения свои держать про себя».

С. С. Уваров, взявший вину на себя, получил строгий выговор. Он стал терять престиж самостоятельного руководителя и превратился в пассивного исполнителя решений, которые противоречили созданной им системе. Его положение на посту министра народного просвещения становилось все более шатким. Против министра, 16 лет уверенно направлявшего курс отечественного образования, науки и литературы, была организована мощная бюрократическая оппозиция, объединившая многих его недоброжелателей.

Конец эпохи

В 1849 году Уваров испытал ряд жизненных потрясений: 14 июля  он овдовел,  9 сентября его потряс «нервический удар» с последовавшим параличом левой стороны,  а 20 октября С. С. Уваров вышел в отставку с поста министра, но оставался до конца своих дней президентом Академии наук и являлся членом Государственного Совета.

При поддержке императора Николая I в течение шестнадцати лет С. С. Уваровым была создана система независимого российского государственного образования, положительное значение которой для отечественной науки и культуры продолжает сказываться и в наши дни.

Во ознаменование заслуг Именным Высочайшим указом С. С. Уваров с потомством был возведён в графское достоинство Российской империи «во изъявление особенной признательности к неусыпным трудам его на поприще государственной службы». На графском гербе Уварова был начертан неизменный девиз «Православие, Самодержавие, Народность».

За преданную службу своему Отечеству граф имел многочисленные награды: ордена Святого Владимира, Св. Анны, Белого Орла, Св. Александра Невского. В 1850 году уже в отставке он был удостоен высшей награды – ордена Св. Андрея Первозванного.

Последние годы жизни Сергей Семёнович часто бывал в своём любимом имении в Поречье Можайского уезда Смоленской губернии в 135 верстах от Москвы, прозванном современниками «Русскими Афинами». Оставив службу, граф окружил себя книгами, любимыми картинами и приятными собеседниками, занимался наукой, давал оценки политической ситуации.

В его имении был обширный парк, ботанический сад, картинная галерея, историко-археологический музей, библиотека до 100 тыс. томов, кабинет был украшен бюстами Рафаэля, Микеланджело, Данте, Макиавелли работы итальянских скульпторов. Здесь постоянно гостили академики, профессора, известные литераторы, которые вели беседы и диспуты на различные темы.

Сергей Семёнович большую часть свободного времени уделял писательству. В 1851 году граф опубликовал «Литературные воспоминания» в журнале «Современник». В 1853 году публично защитил в Дерптском университете магистерскую работу о происхождении болгар.

Сергей Семёнович скончался в Москве 4 (16) сентября 1855 года и был погребён в родовой усыпальнице в селе Холм Бельского уезда Смоленской губернии (ныне посёлок Холм-Жирковский Гжатского района Смоленской области). Его смерть символично совпала с завершением Николаевской эпохи, которой он так преданно служил.

В эпитафии отмечалось, что «Уваров застал наши университеты с самыми ничтожными средствами, материальными и научными, а общую у нас сумму людей с научным образованием — гораздо ниже нынешней; гимназии же застал существующими только по названию. В несколько лет он успел поставить на ноги те и другие, после 15-летнего управления оставил нам университеты на степени вполне органических учреждений, в которых начинала возникать умственная самодеятельность; гимназии же оставил центрами приготовительного образования не только низших, но и высших общественных классов, чем эти заведения никогда до него у нас не были».

                    «Самый просвещённый министр просвещения»

К сожалению, в советской историографии имя С. С. Уваров – выдающегося отечественного просветителя – было подвергнуто очернению и тотальному искоренению из истории русской культуры, образования, науки и мысли. На протяжении длительного времени Уваров оставался в тени более крупных фигур – Н.М. Карамзина, М. М. Сперанского, а в историю русской общественной мысли вошёл прежде всего как идеолог так называемой «теории официальной народности». Историческая литература «вплоть до новейшей эпохи не столько изучала его государственную деятельность, сколько боролась с его тенью, формировала и поддерживала его отрицательный образ».

В целом С. С. Уваров почти четыре десятилетия своей жизни посвятил разработке, утверждению и воплощению в жизнь самостоятельной системы российского образования и смог кардинально изменить всю систему просвещения в России.

Новая организация управления учебными округами; ограничение университетской автономии; утверждение классицизма как основы общего образования и одновременно – развитие специального образования; более строгое сословное разграничение разных ступеней школы; подчинение частных учебных заведений и домашнего образования правительственному контролю; увеличение финансирования научных учреждений.

Свой глубокий след в истории оставила и его идеология, оказав своё влияние на консолидацию на патриотической основе политических направлений, выступавших за самобытное развитие России.

Он был радетелем российской самобытности, патриотом, для которого просвещение народа являлось смыслом всей его жизни. В отличие от высших государственных кругов Российской империи, видевших в образовании источник революционных брожений и угрозу самодержавию, Уваров, напротив, рассматривал его как преграду от социальных потрясений и лучшее средство укрепления существующих социальных институтов Российской империи.

Как отмечал выдающийся историк Сергей Михайлович Соловьёв, «Уваров был человек, бесспорно, с блестящими дарованиями, и по этим дарованиям, по образованности и либеральному образу мыслей был способен занимать место министра народного просвещения, президента Академии наук».

Эту ёмкую характеристику продолжил сын историка В. С. Соловьёв: «Изо всех русских министров народного просвещения он был, без сомнения, самым просвещённым и даровитым, а деятельность его – самая плодотворная».

В целом при поддержке императора Николая I в течение шестнадцати лет С. С. Уваровым была создана система независимого российского государственного образования, положительное значение которой для отечественной науки и культуры продолжает сказываться и в наши дни. Конечную цель этой системы Уваров видел «в восстановлении в нас Святой Руси, но уже не в прежнем ограниченном виде, а в нынешнем, достойном великой монархии и всеобщих успехов образованности».

Кстати, С. М. Соловьёв решительно отрицал наличие во взглядах Уварова консервативного элемента, подчёркивая, что на протяжении всей его жизни они носили неизменный либеральный характер. С. С. Уваров в первую очередь был просветителем, тяготевшим в эпоху Александра к либерализму. Во время Николая I он занял консервативные позиции. Из просветителя западноевропейского толка с космополитическими идеалами свободы, равенства, братства он превратился в просветителя русофильской национальной ориентации с проповедью православия, самодержавия и народности.

С. С. Уваров, человек незаурядного интеллекта, сыграл роль мощного источника творческой энергии, создавшего вокруг себя сильнейшее магнитное поле, охватившее образовательную систему огромной страны и заставлявшее её целеустремлённо работать в напряжённом режиме. Это был не консерватор и даже не просветитель только. Он прежде всего был созидателем, неутомимым тружеником и реформатором в лучшем смысле слова,

Взгляды Уварова на образование как на действенное средство укрепления социальных и культурных взаимосвязей не утратили своей актуальности. Идейное наследие выдающегося просветителя, несомненно, должно быть полноформатно востребовано в современной России, что и происходит.

Стоит добавить, что в 1857 году сын Уварова Алексей Сергеевич учредил в честь отца Уваровские премии при Петербургской Академии наук, присуждавшиеся до 1877 года. Премии присуждались, в основном, за труды по русской истории, но среди её лауреатов были и драматические писатели. В честь С. С. Уварова назван один из видов растений семейства Вербеновые (Verbenaceae) — уваровией (Uwarowia Bunge), а также минерал уваровит.

Автор: Михаил Богуславский, главный научный сотрудник лаборатории сравнительного образования и истории педагогики Института содержания и методов обучения имени В. С. Леднева, доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО, лауреат премии «Золотое перо» «Учительской газеты»

Образование Сергей Уваров

Источник: Учительская газета